التعليم في الهند

وخرّج خبراء في الزراعة قادرين على التعامل مع المواد سريعة التلف كالزهور والفواكه والخضروات، وحفظ المواد غير سريعة التلف كالأرز والقمح والبقول، ومعالجة المنتجات الزراعية لاستخراج الزيت وإنتاج علف الماشية. وشجعت هذه العمليات على مهن مثل الزراعة وتربية الحيوانات والبستنة والطحن. وكانت هذه المنظومة بأكملها ناجحة إلى حد أن الحاكم كان يملك رأس مال تأسيسيًا لتوليد النشاط الاقتصادي وصنع منتجات للاستهلاك المحلي وللتصدير، وخدمات ذات قيمة خالدة، ونشر الثروة في كل فئات السكان. وكان العاملون في هذه المجالات بدورهم يرعون مدارس فيها بعض المعلمين القادرين على تدريب الأطفال المحليين على كيفية استيعاب الممارسات الحسنة واستخلاصها وتطبيقها في حياتهم. ووفق الأدلة المنقوشة، كان كل مواطن يدفع الضرائب. ووفق سجلات رومانية متعددة، كان حتى أفقر مواطن في الهند يرتدي من الحلي ما يحرص على اقتنائه أغنى أغنياء روما.

ومن خلال قانون الميثاق لعام 1813، وعدت الشركة بمبلغ 100,000 روبية سنويًا (باعتماد الفضة أساسًا، وربما يعادل نحو مليار دولار أمريكي بقيمة اليوم)، لكنها استخدمت هذه الأموال في بناء كليات ومكتبات للسنسكريتية والعربية، ومكتبات لحفظ الكتب المطبوعة للفيدا والشاسترا والنصوص العربية. ولم تكن تعلم أن التعلم في الهند، بخلاف بريطانيا، يتم عبر الأذن (الاستماع) وبإرشاد المعلم. وبخلاف بريطانيا، كان تطوير المهارات الموجهة نحو العمل يجري تحت إشراف حرفي ومتخصص لا في كلية. وإضافة إلى ذلك، كانت السنسكريتية والعربية مجرد لغتين ولا توفران بالضرورة مهارات موجهة نحو العمل، بل هما وسيلتان لتمكين الناس من التعلم أكثر، ومن ثم كانتا مفيدتين للعلماء لا لغالبية السكان.

وانطلاقًا من هذه الخلفية، دعا إلى إعادة توجيه مبلغ الـ100,000 روبية المرصود في الميزانية لبناء مدارس تُدرّس الإنجليزية و«تكوّن طبقة من الأشخاص هنودًا في الدم واللون، لكنهم إنجليز في الذوق والآراء والأخلاق والفكر». وفي جوهر الأمر، أراد أن ينشئ فئة من الناس يُغسل دماغها لتبث سمومها على اللغات والثقافة والحضارة الهندية بالإنجليزية، وأن تنشّئ أجيالًا من الأطفال على هذه العقلية. ولأنهم يبدون هنودًا ويظهرون في هيئة العلماء، فإن بقية الهند ستحذو حذوهم فتتخلى عن هندّيتها وتصبح إنجليزًا بملامح هندية.

منح هذا الحدث التاج البريطاني ذريعة لتفكيك شركة الهند الشرقية البريطانية وإقامة حكم مباشر في الهند عام 1858. ومع ذلك التغيير في الإدارة، جرى تنفيذ مذكرة ماكولاي بالكامل. فقد شُوّه الهنود ولغتهم وحضارتهم. ومُنحت الإرساليات المسيحية حرية إنشاء المدارس والكليات، وزُوّدت بالمال، وشُجّعت على تحويل السكان إلى المسيحية. وانهارت البنى التعليمية القديمة التي كان المجتمع يدعمها، وتُرك المعلمون في تلك البيئات يدبّرون أمرهم بأنفسهم. وكان هدف هذه التغييرات التعليمية تكوين فئة من المواطنين يعملون لدى البريطانيين بوصفهم إنجليزًا بمظهر هندي لتنفيذ الأفكار والسياسات والأهداف البريطانية. وكان عليهم أن يؤثروا في الآخرين في المجتمع ليسلكوا هذا الطريق، فيحلّوا محل حضارتهم التي يبلغ عمرها آلاف السنين. وكان النظام التعليمي سيُخرّج كتبة ومحاسبين وطلابًا ضعيفي المهارة لا هدف لهم سوى طلب الوظيفة.

كان المؤرخ الفني المعروف آنندا كوماراسوامي (1877-1947) يقول: «المتعلمون الهنود – هكذا يوصف ضحايا التعليم الهندي». وسيلاحظ أستاذ الدراسات الدينية الدكتور ديفيد غري أنه «بسبب إرث الاستعمار، الذي جرى تبرير استغلاله أيديولوجيًا بعقيدة التفوق العرقي، كثيرًا ما جرى تجاهل إسهامات الحضارات غير الأوروبية، أو حتى تحريفها، كما جادل جورج غيفرغيز جوزيف (عالم الرياضيات والمؤلف)، إذ كثيرًا ما نُسبت خطأً إلى أوروبا». وكان الذين مرّوا بهذا النظام التعليمي يُسمَّون «أبناء ماكولي».

وكان وزير التعليم في حكومة نهرو هو مولانا أبو الكلام آزاد، وهو مسلم متحمس قاتل إلى جانب غاندي ومن أجل الصداقة بين الهندوس والمسلمين. وبوصفه الناطق المفترض باسم المسلمين، عارض تقسيم الهند؛ وعارض فكرة جناح عن باكستان مسلمة. غير أن منتقديه يأخذون عليه دعمه لحركة الخلافة، التي أدت، بحسب بعضهم، إلى مقتل أكثر من 100,000 هندوسي واغتصابهم وتهجيرهم في شمال كيرالا. ويقولون إن المناهج الدراسية في الهند حملت معها الإدانة الإنجليزية للهندوسية، ولم تتضمن قط أبطال الهندوس ونجاحاتهم وإسهاماتهم. ويتهمونه بتمجيد الحكم الإسلامي القمعي في الهند والتقليل من شأن تاريخ المعاناة، ومن دور السلالات القديمة التي حاربت ذلك الحكم. ومع ذلك، ففي فترة توليه الوزارة، بدأ العمل بفكرة إنشاء عدد من المؤسسات الهندسية الرفيعة المستوى (المعاهد الهندية للتكنولوجيا) بالتعاون مع بلدان مختلفة. وبتوجيه من نائب الرئيس سارفيبالي رادهاكريشنان (في ذلك الوقت، وقد أصبح لاحقًا رئيسًا للجمهورية)، وهو عالم مشهور عالميًا، أُنشئ أيضًا عدد من المؤسسات الطبية والبحثية.

وعلى وجه الخصوص، انهارت قابلية الخريجين للتوظيف. وكان التركيز في هذه المرحلة على دفع أكبر عدد ممكن من الطلاب عبر النظام ورفع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة، وقد بلغ في عام 1981 نسبة 56% للذكور و30% للإناث. وفي 2017-2018 قدّر المكتب الإحصائي الوطني نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة بـ 84.7% للذكور و70.3% للإناث؛ وكانت المهارات الأساسية، كالقدرة على توقيع الاسم أو قراءة نص بسيط، تُحتسب سابقًا عمليًا بشكل فضفاض. ولما تبيّن أن معلمي البلاد من حملة شهادتي الماجستير في الفلسفة (MPhil) والدكتوراه (PhD) عاجزون عن اجتياز اختبار الأهلية الوطني (NET) لتعيين المعلمين، فبدلًا من تدريب المعلمين تدريبًا أفضل، جرى تعليق اختبار NET أو إلغاؤه أو تعطيله لأسباب مختلفة.

في الهند عدة مجالس معترف بها يستطيع الطلاب الاختيار من بينها. وأكثرها شعبية المجلس المركزي للتعليم الثانوي (CBSE)، وهو برنامج تديره الحكومة المركزية. وتُجرى الامتحانات بالإنجليزية والهندية، وتشمل الامتحان الثانوي لعموم الهند (AISSE) في نهاية الصف 10، وامتحان شهادة المدرسة العليا لعموم الهند (AISSCE) في نهاية الصف 12. أما المجلس الذي يفضّله الراغبون في الدراسة في الخارج بعد الصف 12 فهو مجلس امتحانات شهادة المدارس الهندية، الذي يدير شهادة التعليم الثانوي الهندية (ICSE) بعد الصف 10 وشهادة المدرسة الهندية (ISC) بعد الصف 12.

ورغم أن ذلك زاد من نسبة الاستمرار في الدراسة، فإن كثيرًا من الأطفال، غير المهيّئين لهذا النوع من التعليم، لا يؤدون جيدًا في ذلك الامتحان، وبعضهم يُقدم على خطوة متطرفة هي الانتحار. ففي عام 2019 أقدم 10,335 طالبًا على الانتحار. ومنذ عام 1995 انتحر 170,000 طفل، وحدث أكثر من 52% من ذلك في العقد المنتهي عام 2019.

في عام 2019، في مجال التعليم العالي، كان في الهند 1,043 جامعة و42,343 كلية (AISHE 2019-20). وجزء كبير من المقاعد في هذه المؤسسات محجوز بما يتوافق مع سياسة العمل الإيجابي في الهند. ويهدف نظام الحجز هذا إلى تخصيص غالبية المقاعد للأطفال على أساس الأسر التي وُلدوا فيها. ويستمر هذا النظام في هذه المحاباة في المستقبل دون أي نقاط خروج. ويقول منتقدو سياسة الحجز هذه إنها تجعل أطفال هذه الخلفيات الأسرية معتمدين على الدعم كي ينجحوا. وحتى مؤيدو هذا النظام يقولون إن الأثرياء من أصحاب هذه الخلفيات (ويُسمّون الطبقة الكريمية) يستأثرون بكل المنافع ويحرمون الأفقر منهم من أي تقدم. غير أن معظم أصحاب الفكر العقلاني يتفقون على أن منح الحجز أثناء التعليم، ثم الحجز في التعليم العالي وفي التوظيف وكذلك في الترقيات، لم يعد يتعلق بمساعدة المجتمعات بل بالسياسة. ويقولون إنه يضر بالبلاد أكثر مما ينفع هذه المجتمعات.

وهناك أيضًا بعض المعاهد المتخصصة مثل المعهد الهندي لعلوم الفضاء وتكنولوجيا الفضاء، والمعهد الهندي للعلوم (IISc) في بنغالورو، والمعاهد الهندية لتكنولوجيا المعلومات، ومعهد تاتا للبحوث الأساسية (TFR) في مومباي، وغيرها. وإن مجلس التعليم المفتوح وتعليم المهارات في سيكيم (BOSSE)، والمعهد الوطني للتعليم المفتوح (NIOS)، وجامعة أنديرا غاندي الوطنية المفتوحة (IGNOU) مؤسسات تتيح التعليم المفتوح والتعليم عن بُعد والتعليم المستمر على جميع المستويات.

وتقدم صيغة يُنظر إليها على أنها 5+3+3+4 (أو 5+3+3+2+2 أو 3+2+3+3+2+2)، وتشمل مرحلة تأسيسية مدتها 5 سنوات (3 سنوات من التعليم قبل المدرسي إضافة إلى الصفين 1-2) مع تعلّم قائم على الأنشطة؛ و3 سنوات من الصف 3 إلى 5 سيكون التركيز فيها على الصحة والمهارات التحليلية والنهج الرياضي والاستدلال والتفكير المنطقي والتفكير الإبداعي؛ ومن الصف 6 إلى 8 سيكون التركيز على العلوم والرياضيات والفنون والعلوم الاجتماعية والعلوم الإنسانية وغيرها؛ ويمكن تقسيم الصفوف 9-12 إلى جزأين، 9-10 و11-12، ويمكن أن تركز على التدريب المهني.

ستستمر الدراسة الجامعية لمرحلة البكالوريوس حتى 4 سنوات مع خيارات خروج متعددة: شهادة بعد إتمام السنة الأولى، ودبلوم متقدم عند إنهاء السنة الثانية، ودرجة البكالوريوس عند إتمام السنة الثالثة، ودرجة البكالوريوس (مع البحث) بعد السنة الرابعة. ويمكن أن تشمل المقررات مقررات مهنية وتقنية، والطالب حر في اختيار ما يريد دراسته.